每個人都應該了解這段歷史，因為人類的愚昧會不斷重演：《大到不能倒》＋《1929年大崩盤》
在我父親解說的結尾，他知道預測未來是否會再崩盤別人並不會嚴肅以對，所以他顯得有些不情願這樣做。他認為崩盤可能不會再現參雜了許多原因，其中包括人們對過去的記憶，以及隨後會出現新的規定等等，但是他又提到：
「沒有人會懷疑，美國人仍然很容易受到投機心理的影響，堅信企業能夠享有無限的報酬，身為個人理應可以參與分享。上漲的市場仍可帶來確實的財富，於是就能吸引越來越多的人參與。政府的預防措施和控制手段都要準備就緒。如果行事果決的政府掌握這些措施和手段，就不用懷疑它們的效能。然而，政府仍然有各種理由決定不使用這些措施和手段。」
1929年的大崩盤和2008年的金融海嘯相似之處就在此。政府在當時都知道該如何因應，但同時都拒絕這樣做。如果在1929年夏天，政府高層發出嚴厲的警示、提高重貼現率、針對層出不窮的詐欺案件進行調查，那麼在華爾街的崩盤摧毀整個經濟之前，他們花俏的金融操作早就會土崩瓦解。2004年，聯邦調查局曾經公開警示會爆發「貸款詐騙潮」。但是政府竟然毫無反應，更糟糕的是，反而提供低廉的利率、解除管制並且表明不會強制執行法律。這麼做簡直就是火上澆油。根據葛林斯潘（Alan Greenspan）的路線，他們認為經濟的泡沫化是不可避免的現象，政府的工作僅在於善後。葛林斯潘的做法就是不斷創造一個又一個的經濟泡沫，直到最後一個泡沫大到摧毀整個經濟體系。
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本月（七月）有兩本新出版的書堪稱為經典，首次出版都是在1950年代。而且，很湊巧地都是在金融風暴之後、經濟不景氣的2009年來到台灣。
一本是1955年出版的《1929年大崩盤》（經濟新潮社出版），是知名經濟學家 高伯瑞（John K. Galbraith, 1908-2006）回顧分析三０年代大蕭條的經典作品。三０年代的經濟大蕭條，大家耳熟能詳，然而這是怎麼發生的？
1929年的9-10月發生了史上最嚴重的股市大崩盤，也被稱為「屠殺百萬富翁的日子」；其後續的經濟蕭條持續超過十年。有多嚴重？1933年時的GNP比1929年下降近30%；1933年大約有1,300萬人失業，幾乎每四個勞工就有一人失業。到了1938年仍然有五分之一的人失業。
1929年發生了什麼事？或者該問，1929年之前發生了什麼事？之後呢？為什麼美國在二○年代瀰漫著「夢幻、無窮的希望與樂觀主義 」（Vision and Boundless Hope and Optimism）？高伯瑞機智幽默而警世的這本書，以極佳的文筆，演繹這個經濟／金融史上的最重要主題。暌違五十多年，這本書終於來到了台灣。
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康永在此處的策略，用我自己的話來說，就是讓它大量出現。
當你想要推動一種看法，你會怎麼做才有用？你不會遮掩它，而是不加修飾地提到它、談論它、一直不斷地。
康永始終勇敢，我再次想起他早期的一篇文章，《法斯賓達的世界》（遠流）一書的序文〈法斯賓達永不歸還之租界〉，從概念到文字，都令人懾服。
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2009-07-17
文 / 蔡康永
《康熙來了》節目的主持人，也就是徐熙娣和我，因為使用「娘娘腔」這個形容詞，最近引起一些討論。
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近日十二年國教大遊行，如能引發公共論述，集思廣益討論如何實施，便是一大成就。報載我提菁英學校私營化之議，因未詳敘緣由，會顯得突兀而且冒進。二○○三年我寫〈教改怎麼辦？〉的長文中，其實已明列此議。今將該議的脈絡，再做說明。
十二年國教重要目的之一，在於釋放學生心智，使國中教育正常化。其方案須堅持「一（學）區一校」。大學區無法紓解升學壓力。但目前公私立高中職，分布不均且素質不一，相關問題雖錯綜複雜，仍須大刀闊斧，逐步解決。我先丟出最素樸、卻最激進的想法，請方家審慎斟酌，進一步擬出可行方案。
既為十二年國教，各學區應有一個一般水準的公立高中。教育部推動高中優質化的努力，深值肯定。這些公立高中日後都應開設技職課程，供學生選修，增進學生實用生活的能力，並促發手腦並用。現有高職若轉型為高中，其原有技職師資，可至各高中開設技職課程。
至於私立高中職，則依其意願，或由政府收購、或公辦民營、或公私合營。當然也可維持原來純粹私營，自外於國教系統，完全自由化，政府不得限制其學費上限，亦不涉入其招生，鼓勵它發展本身特色。同時進入純粹私立的高中職學生，政府應發放教育券，數額相當於花在公立學校學生之平均費用。
實施十二年國教，不能不考慮少數菁英高中的存續。我雖反對菁英主義，但對菁英學校的價值則持肯定，因為這正是多元社會的現象。尤其台灣這幾所菁英學校擁有優良的歷史傳統，不能輕言廢置。但十二年國教要提供給國民的，是學區內的平民學校，若依目前方式保留這幾所菁英學校，改為學區高中，那麼這些學校將繼續維持明星學校的地位，吸引優秀學生越區就讀，結果無助於紓解升學壓力。
為解決這個矛盾，須回歸公私立學校不同的定位：公立學校提供國民充分的就讀機會，私立學校則發展特色，甚至可以專門培育菁英人才。在實施十二年國教之前，可考慮將目前這幾所菁英學校私營化，鼓勵其校友會出面，組織基金會優先接辦，向政府以便宜價格租用校地。菁英學校私營後，學費不受政府管制，致力於發展學校特色，亦可著力於培育特殊資優人才。我們不能排除它發展成菁英的貴族學校，但政府可設置高額獎學金，供特殊資優但家境不寬裕的學生就讀。
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明星高中「民營化」，從資源分配的角度來說，應該被多多討論。
例如，讓想要名校光環或名師調教者，可以就讀私校，多付出一點代價，教師薪資也可自由化。教學品質有競爭，教育做為一種服務業可能更進步。
在公立學校方面，因為是公共事業，有政府出經費，給予基本就學保障。
消費者可以有兩種制度選擇：一是比較貴的私立學校，二是比較平價的公立學校。公立學校雖便宜，但是需受到政府管制。相對地，私校應被容許更彈性辦學。
這樣可行嗎？米爾頓‧傅利曼在《選擇的自由》一書第六章「學校出了什麼問題」，就談到如何創造一個有更多選擇、資源分配也更公平的教育制度。
生活中心／台北報導
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黃武雄教授的一篇好文
為什麼連紓解升學壓力這樣明白不過的事，都無法在台灣社會的主流菁英中形成共識？推動十二年國教、廣設高中大學，這些釋放學生心智的訴求，十多年來不是一波三折，窒礙難行，便是一實行就半調子。
原因無他。我們社會的主流菁英，從心底就不相信紓解升學壓力是件好事。反過來，他們相信的是：要有升學壓力，人才會讀書，社會國家才會有競爭力。這是問題的關鍵。
教育的本質是複製：這一代人設法把他們的思想、願望、價值與經驗複製在孩子的大腦皮質上。如果複製完全成功，結果必然一代不如一代，因為時代在變，以不變無法因應萬變。教育改革的目的，就是要降低複製的成功率，讓下一代超越這一代。於是教改便須面對最尷尬的處境，亦即：這一代人，尤其主流菁英，必須先有自覺，願意調整自己習慣的思考模式及價值，因為他們掌握教育的支配權。偏偏這件事最難。
想想一位主流菁英，如果他早年的經驗是：在外在壓力的催逼下，通過一關關的考試篩選，才躍居今日社會菁英的位置，他如何相信：追求知識的熱情，才是學習的主要動力？縱使他曾靠知識熱情，開啟了自己的世界，但如果他自以為高人一等，認為自己不用逼，別人則要逼，那麼他也會反對紓解升學壓力的訴求。
事實上，對天地萬物好奇，是每一個人類幼兒天生的稟賦。反而是長大了，人才變得只重實用與名利，不再好奇。小孩一進入學校，我們便用一套難懂的、規範性的抽象語言，以及一連串排比競爭的外在壓力，直接施加在他們的身上，澆熄了他們內心對世界好奇的動力。於是人被迫失去了對知識的熱情，學習變成被動，只靠名利的外在壓力，才能驅策人學習。他們長大了，把這樣經驗內化，也跟著相信：只有外在壓力，人才會讀書，才有學習。於是知識倦怠，變成了這個社會的普遍特徵。
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金融市場的新興勢力
金錢的借貸為什麼得牽涉到利息？
近幾年來，世人開始對「伊斯蘭金融」（Islamic Finance）投以關愛的眼神。對於積極開發「伊斯蘭金融」的國家，也同樣保持高度關心，因為這些國家是繼金磚四國（巴西、俄羅斯、印度、中國）與VISTA五國（越南、印尼、南非、土耳其、阿根廷）之後，日本企業新近搶攻之地區；而從個人投資者的角度來說，亦是他們資金進駐的目標。此外，「伊斯蘭金融」一詞，也受到新聞媒體熱烈捧場，報章雜誌、電視節目以此為題的專訪報導明顯日益增多。
儘管如此，或許是因為「伊斯蘭金融」近期才剛開始成為焦點的關係吧，直到現在，恐怕絕大多數的人還是感到納悶：「最近不時聽到『伊斯蘭金融』，這到底是什麼啊？」
「伊斯蘭金融」是指以遵從回教律法《Shariah》的教義為前提，而從事的金融交易。
關於《Shariah》的內容，第一章會詳細解說。回教律法禁止穆斯林（伊斯蘭教徒）投資那些買賣豬肉、含酒精飲料，以及從事利息的交易、賭博、情色行業。伊斯蘭金融商品僅限於符合回教律法者。
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作者：門倉貴史
原文作者：Kadokura Takashi
譯者：林慧如
出版社：經濟新潮社
定價：300元
龐大商機——全球伊斯蘭教徒15億人！
台灣第一本「伊斯蘭金融」專書
金融風暴之外，伊斯蘭的「賺錢體系」將席捲全世界！
與歐美資本主義不同調的伊斯蘭商業體系，不容易造成「泡沫經濟」
許多國家企業已經在搶賺「伊斯蘭財」，先學先贏！！
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導讀
發現你內心的經濟頑童 黃光雄
泰勒．科文（Tyler Cowen）是美國華府附近喬治梅森大學（George Mason University）經濟系教授，同時也是「詹姆斯．布坎南政治經濟中心」（James M. Buchanan Center for Political Economy）主任和「莫卡特斯中心」（Mercatus Center）主任。在一九八七年取得美國哈佛大學經濟學博士學位之前，科文曾有一年在德國求學。除了橫跨福利經濟學、貨幣經濟學、倫理學、個體經濟學、文化經濟學等多領域的學術期刊論文之外，他還曾經著有多本有關文化的書籍，例如：
《創造性毀滅：全球化如何改造世界文化》（Creative Destruction: How Globalization is Changing the World’s Culture）、
《好與多：美國如何縮短經濟學和美學的差距》（Good & Plenty: How America Bridges the Gap Between Economics and Aesthetics），
以及《名譽何價？》（What Price Fame?）。
而他和同事塔巴羅克（Alex Tabarrok）所主筆的「邊際革命部落格」（marginalrevolution.com）內容包羅萬象，在經濟類的部落格之中總是名列前茅。另外值得一提的是，他很愛美食。記載他對餐廳品評的《ethnic dining guide》頗受歡迎，在二００九年一月份已經出到第二十五版。他也曾受邀在「國際烹飪專業協會」（International Association of Culinary Professionals）年會發表「全球化是否改變世界的吃法？」的專題演講。
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本月兩本新書，很巧地，都是針對金融風暴所可能引發的經濟效應。
前一本《通膨、美元、貨幣的一課經濟學》是談通貨膨脹；
這本《貿易的故事》（2019年改書名為《貿易戰爭》）則是談「貿易保護主義」。
保護主義問題，一直是各國政策上的爭議點：是該保護國內產業？還是開放市場，自由貿易？（當然，每一個政府想的都是打開別國的市場，保護自家的產業）
即使開放市場、促進競爭為多數經濟學家的共識，但是完全自由貿易的世界，還是不存在。
為什麼經濟學家都主張自由貿易比較好？
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總體經濟學裡面最重要的2個主題，就是「失業」和「通貨膨脹」。
失業不難理解，但是「通貨膨脹」是什麼？
為什麼媒體動不動就說「....有通膨疑慮」？
又如果看看事後的數據，例如某國公布的通膨率低於2%，甚至是1%，媒體又說「可能引發通縮」？
這到底怎麼回事？
事實上，這裡面除了有稱謂上的問題，還有極容易被混淆的觀念，以及尾大不掉的政治問題。
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商業周刊 1117 期推薦《發現你的經濟天才：如何善用誘因來敲定工作、談戀愛，心想事成》（Discover Your Inner Economist）
「誘因」是經濟學對待這個世界的核心，但小心金錢也可能成為反誘因，就像付錢叫孩子洗碗老是行不通。精確掌握隱藏在日常生活中的經濟模式，能讓你獲得更多想要的東西。
市場簡化你我生活。想吃香蕉？找個市場買去。但是，對人類其他諸多欲望而言，「金錢」在市集上並不怎麼好用，有時甚至根本不管用。正因為並非每樣東西都有市場，善用誘因，用最有效的方式運用市場，遠比出門買香蕉困難多了。
傳統的管理分析認為，唯有在可正確衡量成就的情況下才能發放獎金。那些認為老闆利用獎金來鼓勵愛將的人，極力反對濫發獎金，他們認為，獎金不但無法提升職場士氣，反倒助長不公平的勢力。
給錢，不一定總是有用
但是，獎金依舊是常見的獎酬方式，我們怎麼知道在某特定狀況下如何達到最好的結果？接下來我將提供三則寓言故事。
一、髒碗盤的寓言。在自己的孩子當中隨便挑一個，付錢叫她（或他）去洗碗盤。金錢（容我稱為「賄賂孩子」？）通常無法解決問題，實驗結果顯示，髒碗盤多半會越堆越多，或至少和未「賄賂」前一樣多。
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發現你的經濟天才：
如何善用誘因來敲定工作、談戀愛，心想事成
作者：泰勒‧科文
定價：330元
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發現問題的思考術 前言
你需要有發現問題的智慧
◆為什麼那會是問題﹖
在針對企業的經營課題進行諮詢或解決問題的訓練時，在思考解決方案之前，時常會遇到「對問題的認識太淺」、「對問題的認識有所錯誤」或「即使解決了仍不斷有無法處理的問題產生」之類的狀況。簡而言之，就是「無法確實且具體地發現問題」。
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