《Metadata後設資料：精準搜尋、一找就中，數據就是資產！教你活用｢描述資料的資料」，加強資訊的連結和透通》

 傑福瑞．彭蒙藍茲（Jeffrey Pomerantz）｜著

（按：metadata 是「描述／詮釋／有關資料的資料」、（data about data）， 中文譯名未定調，本書譯為「後設資料」，其他譯名包括詮釋資料、中介資料、元資料、元數據等等，特此說明）

了解後設資料（metadata），是資訊科學的必修課。

一本書，幫助我們掌握資料的流通和運用！

〔評論〕

誰來印鈔票？

黃春興（清華大學經濟系副教授）

　　這本書寫得很簡潔，條理也很清晰，讀者只要按章節讀下去，並不需要導讀。再說，本書作者莫瑞‧羅斯巴德是二十世紀末奧地利經濟學派少數的代表人物，任何的「序言」都不免狗尾續貂。這難處，是我在答應寫這篇「書前文章」之後才嚐到的。既不能是導讀，也不宜是序言，那就只剩下「後言」的文體。後言擺在書後，並不是台灣出版界的風格。沒路可走，只好求突破，我就試著寫一篇擺在書前的「後言」。

　　有了多年的教學與研究經驗，我猜想讀者的疑惑大概是：「為什麼作者不去研究一套有效管理政府的理論，好讓政府在控制貨幣時無法循私護短？這樣，政府不再有流弊而百姓也坐收良好貨幣的益處，這樣不是雙贏？作者何必那麼偏狹，緊咬著政府的缺點不放？」在傳統強調大政府的中華文化薰陶下，產生這類的質疑是很自然的。其實，這類觀點不僅是一般的文化反應，在經濟社會進入全球化而個人日益覺得自己渺小無助時，期待大有為政府或世界政府的心態也較上世紀末更為強烈。還有一種影響是來自學界對民主的過度信任，譬如書市中流行的公司統理（corporate governance）與政府統理等理論，大都在傳遞這樣的信念：不論是大公司或大政府，只要股東或人民能設計出一套健全的統理和控管機制，就能放手讓管理階層發揮競爭優勢。

第1章　前言

　　極少經濟主題比「貨幣」更糾纏不清、更令人摸不著頭緒。舉凡「緊縮貨幣政策」相對「寬鬆貨幣政策」、聯邦準備體系相對於財政部的角色，以及各個不同版本的黃金本位等，辯論之聲不絕於耳。政府究竟該把銀根注入經濟體系，還是抽銀根？由政府的哪個機構來做？政府該鼓勵貸款，還是加以約制？該回歸黃金本位嗎？如果是，以什麼比率？無數的問題愈滾愈大、沒完沒了。

　　貨幣問題的各種歧見，或許是源自人類的「務實」傾向——只想研究跟自己切身相關的政治經濟問題。但是，如果讓自己完全沉浸在日常瑣事，不再探究根本的差別，也不再問些真正基礎的問題，久而久之，基本問題就會被遺忘，而漫無目標地隨波逐流將取代了對原則的堅持。人們往往有必要取得某些觀點，跳脫日常事務，以便獲得更完整的理解，對於經濟體制尤為如此，體制中的交互關係是如此錯綜複雜，以致必須將幾個重要因素孤立出來並加以分析，而後追蹤它們在複雜世界中的運作情形。以上是「魯濱遜經濟學」的重點，也是最受古典經濟理論喜愛的情節，儘管許多評論家認為，分析孤島上的魯濱遜和星期五的經濟行為，實在與現實世界脫節，但它其實有個極有用的功能：突顯出人類行為的基本原理。

　　在所有經濟問題中，貨幣可能是最糾纏不清，也是最需要採取某種觀點的。此外，貨幣這個經濟領域，覆蓋交織著數百年來最多的政府干預，許多致力研究自由市場的經濟學家，卻刻意略過貨幣，堅稱貨幣不一樣，一定要由政府供給、受政府約束。他們從不認為國家管制貨幣形同干預自由市場，貨幣的自由市場是他們無從想像的，政府必須鑄幣、發行紙鈔、界定何謂「法定貨幣」（legal tender，譯註：法律賦予在一國境內有強制流通能力的貨幣）、創造中央銀行、調控貨幣供給、「穩定物價」等。
　　由歷史觀之，貨幣是政府最先控制的事物之一，十八、十九世紀的自由市場「革命」，對於貨幣少有著墨。因此，現在是回歸基本面，來到「貨幣」這個經濟體系命脈的時候了。

　　讓我們先問自己：貨幣能在自由的原則下被組織或安排嗎？我們能夠擁有如財貨、勞務一般的貨幣自由市場嗎？這麼一個市場會是什麼樣子？各式各樣的政府控制會造成哪些效果？如果我們偏好其他方向的自由市場，希望消除政府對個人和財產的侵犯行為，當務之急就是：去探索貨幣的自由市場有哪些做法與手段。


第2章　自由社會中的貨幣

一、交換的價值

　　錢從哪裏來？魯濱遜顯然不需要錢，他可吞不下金幣。魯濱遜用魚換取「星期五」的木材時也無須為錢傷神，可是當社會上不光只有幾戶人家時，錢就派上用場了。

　　為了解釋錢的角色，我們得退一大步，問道：人究竟為何交換？交換是人類經濟生活的基石，沒有交換，將沒有真正的經濟制度，也不會有社會。自願交換之所以發生，是因為雙方期望從中獲益，A和B協議將各自的財貨或勞務轉給對方，如此就形成交換。雙方顯然都獲益，因為每個人對換來的財貨或勞務，評價都比所付出的更高。當魯濱遜用幾條魚換取木材時，他認為「買來」的木材，比「賣出」的魚更有價值；星期五的想法則恰好相反。從亞里斯多德乃至馬克思，人類誤以為「交換」代表某種價值均等性，換言之，如果用一籃子魚換十根木材，表示魚和木材之間存在某種均等性（equality）。其實交換之所以成立，只是因為兩種東西在兩造心中的地位不同罷了。

　　為何「交換」在人類之間竟如此普遍？基本上是因為自然界的多樣性（variety），包括人類的多樣性，加上自然資源散處各地的緣故。每個人有不同的技能和性向，每塊土地有各自的特色和特有資源，交換就從這種自然界的外部多樣性而來。堪薩斯用小麥換取明尼蘇達的鐵礦，某人提供醫藥服務來換取另一人的小提琴演奏，「各司其職」讓人人發展自己最棒的技能，並促使各地區開發其特有資源。如果不能交換，如果每個人被迫要自給自足，多數人想必只有餓死的份，活下來的也不好過。「交換」是生命的活水，不僅對經濟是如此，對文明本身也是。

二、以物易物

　　話說回來，直接交換（direct exchange）有用的財貨和勞務，幾乎不足以使經濟制度從原始層次開始提升。這類直接交換（或以物易物〔barter〕）比純粹的自給自足好不到哪裏去，原因何在？首先，想也知道，直接交換幾乎不足以讓生產持續，如果瓊斯雇幾名工人蓋房子，他要付給他們什麼呢？是房子的一部分，還是他們用不上的建材？問題出在「不可分割性」和「碰不上自己想要的東西」。所以說，假如史密斯想用犁換幾樣不同的東西，像是雞蛋、麵包和一套衣服，那麼他該怎麼做呢？他如何把犁大卸八塊，將其中一部分交給農夫，剩下的給裁縫？就算東西可以分割，也不太可能讓交換雙方同時找到彼此，假設A想賣一堆雞蛋，而B有一雙鞋，如果A要的是衣服，怎麼可以硬是把兩人湊合起來呢？再想想某位教經濟的老師，要找到一位想用雞蛋換取幾堂經濟學課程的蛋農，會是多困難的事！由此可知，直接交換是不可能造就任何經濟文明的。

三、間接交換

　　儘管如此，人類在嘗試錯誤的過程中，發現間接交換是大幅擴充經濟的途徑，在間接交換的機制下，你把東西賣掉後，換來的並非立即所需，你得將它賣掉才能得到真正想要的。這種做法乍看之下既「拙」又拐彎抹角，實際上卻是個妙招，讓文明得以發展。

　　農民A想買B製作的鞋子，他發現B想要的不是蛋而是奶油，於是A先用雞蛋跟C換奶油，再把奶油賣給B來換鞋子。換言之，他先買奶油並非因為他自己想要，而是想用奶油換鞋子。類似地，擁有犁的史密斯願意賣掉犁，來換取一樣更容易分割並出售的商品（比如奶油），然後用部分奶油換取雞蛋、麵包、衣服等。在這兩個案例中，奶油的優勢在於較高的市場性（marketability），這也是一般人除了單純消費外，對奶油還有超額需求的原因。如果某樣貨品較具「市場性」，換言之，如果大家都認為奶油比較好賣，那麼奶油的需求量會因為可做為交換媒介（medium of exchange）而變大，於是某專業人士便可透過這個媒介，用自己的產品換取其他專業人士的貨品。

　　今日世界存在著各種技能和資源，貨品的市場性也形形色色，有些貨品的需求量較大，有些較容易被分割成小單位而無損其價值，有些比較耐久，有些便於長途搬運，總之所有優點都有助提高市場性。無論在哪個社會，最有市場性的貨品會逐漸被選為交換媒介，一旦有愈來愈多人選作媒介，其需求量便水漲船高，進一步提升它們的市場性。結果變成良性循環：較高的市場性使更多人以它們為媒介，於是進一步提高其市場性，就這樣循環下去。到最後，一、兩樣商品被當成通用媒介，幾乎所有交換行為都派得上用場，而這些商品就叫做「錢」。

　　自古以來，許多不同財貨都曾被當作媒介，像是殖民時代維吉尼亞州的菸草、西印度的糖、阿比西尼亞（Abyssinia）的鹽、古希臘的牛群、蘇格蘭的釘子、古埃及的銅，還有穀物、串珠、茶、瑪瑙貝殼和魚鉤等。經過好幾世紀，金和銀取代其他商品，成為自由競爭市場中的貨幣，兩者都有獨特的市場性，是需求量很大的飾品，而且具備其他商品所無的必要特質。近來銀比金更充沛，多半用在較小額的交換，金則用於較大額交易。無論如何，自由市場發現「金」和「銀」是兩種最有效率的貨幣，而這才是重點所在。

　　交換媒介在自由市場中的漸次發展，是確立貨幣地位的不二方式。貨幣的創造方式無他，不是大夥兒突然決定把沒用的金屬拿來當錢就是錢，也不是政府管幾張紙叫「錢」就算數，因為人們對貨幣的需求，其背後必定蘊含著對之前的貨幣價格的理解。和被消費者直接使用或生產者生產的貨品相比，貨幣一定要有一個已存在的價格，好讓需求有所本。然而貨幣的價格只能從物物交換某個有用商品開始，然後將原先對直接使用的需求（以金為例即做為首飾）1，加上對其做為交換媒介的需求而得到。因此，政府無權為經濟體系創造貨幣，貨幣的發展只能透過自由市場的運作。

　　現在我們的討論中，出現有關「錢」的最重要事實是：錢是一種商品。了解這個簡單道理，是全世界最重要的課題之一，人們對「錢」的看法往往不是太過就是不及。錢不是可以和實體商品分離的抽象的記帳單位；錢除了用來交換外並非一無是處；錢不是「社會地位的宣示」，也不保證價格固定不變。錢只是一種商品，不同的是人們主要用它做為交換媒介，撇開這些，錢依舊是商品，而且如所有商品般具有某個存量，人們為了消費和持有的原因而需要錢，錢和所有商品一樣，其「價格」（從其他貨品的角度而言）取決於它的總供給或存量，與人們購買和持有的總需求之間的互動。（人們出售財貨和勞務來「買」錢，一如把錢「賣掉」來買財貨和勞務。）

貨幣簡史：你不能不知道的通膨真相

What Has Government Done to Our Money?

莫瑞‧羅斯巴德（Murray N. Rothbard）著

陳正芬、高翠霜 譯

2021年11月6日出版

改變世界的九大演算法：讓今日電腦無所不能的最強概念（暢銷經典版）

Nine Algorithms That Changed the Future: The Ingenious Ideas That Drive Today's Computers

約翰˙麥考米克（John MacCormick）◎著

陳正芬◎譯

2021年10月7日出版

雖是幾天前的新聞, 還是貼出來分享. 外送平台此一做法是否違法? 這是有趣的思考例子.

限制餐廳比照店內價遭開罰200萬　foodpanda將評估提行政救濟

上報快訊／陳螢雪 2021年09月17日 15:03:00

foodpanda要求餐廳內用、平台價格一致，遭公平會開罰200萬！背後原因為何

2021.09.17  數位時代

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所謂工作，就是不斷解決問題。如果不知道如何思考解決問題的方式，就會像是打地鼠一樣，總是為了解決眼前問題而疲於奔命。

做一個讓人凡事都想「聽你說、跟你說」的人

不用話術敷衍，而是真誠溝通；

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一本書，告訴我們如何好好傾聽、用心說話。

本書作者堀紘一曾經任職波士頓顧問公司（Boston Consulting Group，BCG）近三十年，進行超過5000次以上的演講、簡報和會議，只要他一開口，就能讓人心服口服。他將「好好傾聽、用心說話」的技巧，以及如何做一個讓人凡事都想「聽你說、跟你說」的心得，寫在這本書中。

疫情下的零售業，各有各的喜樂與哀愁：

穩坐百貨坪效王！SOGO忠孝館封館一個月再開，做了什麼讓業績漲20%？

Life 8米斯特即將登錄興櫃！高毛利率、8成衣服原價賣出，怎麼做到的？

2021/10/21  數位時代

東京奧運「史上最永續」！寶特瓶變頒獎台、廢鐵做獎牌、再生紙成床，8個設計細節你發現了嗎？

經理人月刊  2021/08/04  整理．撰文  周頌宜

東京奧運史上最永續！寶特瓶頒獎台、廢鐵獎牌、再生紙床，8個設計細節你發現了嗎？|經理人 (managertoday.com.tw)

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統計的藝術：如何從數據中了解事實，掌握世界

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永不放棄：我如何打造麥當勞王國（經典紀念版）

Grinding It Out: The Making of McDonald's

作者：雷‧克洛克（Ray Kroc）、羅伯特‧安德森（Robert Anderson）

譯者：林步昇

　單一的個人……實際上既沒有增進公共利益的打算，也不知道他的行為增進了多少公共利益……他只著眼於個人利益，在這一過程和其他許多過程中，都是由一隻看不見的手引導著並最終增進了社會的利益，雖然這並非出自其個人的意願。

——亞當．斯密（Adam Smith），《國富論》（An Inquiry into the Nature and Causes of The Wealth of Nations）

一個經濟學家好或是壞，差別只有一個：壞的經濟學家只關心看得到的效應；而好的經濟學家會考慮看得到的效應，以及那些必須被預見的效應。

——費得萊．巴斯夏（Frederic Bastiat），〈看得見的與看不見的〉（What is Seen and What Is Not Seen），《看得見與看不見的經濟效應》

你必須有一顆誠摯的心。

〔編者序〕

愛上經濟——體會經濟學的思考方式     

　　《愛上經濟》這本書從初版至今，竟然已快要二十年了，由於獲得許多讀者和年輕朋友的喜愛，站在編輯的立場，是既歡喜又感激。

　　這是一本以愛情故事為包裝，來探討經濟學的書。作者羅素‧羅伯茲（Russell Roberts）創造了一個簡單有力的架構：男主角山姆是個經濟學老師，崇尚自由經濟；女主角羅拉是教英國文學，她認為企業應該負起道德責任，政府更有責任保護勞工、消費者的權益；由於兩人觀點的不同，爭辯當中不時擦出智慧的火花。書中提到了好幾個令人回味無窮的主題。

　　一開頭，兩人爭論著開車是否應該強制繫安全帶或安裝安全氣囊（雖然此點在各國已有定論，也都強制實施，但讀者不妨參考一下書中的說法，畢竟安全帶、安全氣囊是自由／強制論爭的經典案例），還有山姆提到，他父親對於政府強制規定房屋的陽台要加裝欄杆，憤而抗議，因為加裝欄杆雖然可以防止小孩子不慎墜落受傷，但這其實剝奪了父母教育小孩自己注意危險的機會，剝奪了讓小孩自己對自己負責的機會——他認為四呎高的陽台，對於教育小孩審慎面對危險，可說是恰到好處。然而政府的強制規定，則是把所有的成人都當作小孩子。這樣的觀點或許不是每個人都同意，但提供了一個很好的思考起點。正如書中所說：「你愈限制人們的選擇，就愈剝奪了他們的責任感，儘管你只是想幫他們而已。」

　　書中另一個主題是關於自由貿易，也就是企業外移到其他國家設廠的問題。羅拉質疑這樣的企業不負責任，不應該關閉工廠。然而，如同書中所說的，如果我們不光只看因關廠而失業的勞工，也想想他們子女的可能發展，或許我們不必那麼悲觀——許多新的企業、新的商業模式將可能出現；硬是把這些企業留在國內，很可能就把他們逼死了；如果一味保護企業，這些企業的競爭力將會越來越弱。當然，某些產業會受到更激烈的競爭，或許他們會變得更強，也許他們會退出市場，但是這樣一來就會釋放出勞動力，新的產業也可能誕生，他們的下一代可能有新的生活樣態。羅素‧羅伯茲的另一本書《貿易戰爭：誰獲利？誰受害？解開自由貿易與保護主義的難解之謎》（The Choice，經濟新潮社出版），就深度探討了產業發展、貿易、關稅、就業機會等問題，對於想了解國際貿易的讀者，是很棒的入門書。

從基礎到商機、從感測器到系統，

幫助你了解物聯網，迎接數位轉型的挑戰！

物聯網（Internet of Things，IoT）並不是一個新名詞，許多企業經營者想導入物聯網推動轉型，卻沒有找到明確的目的和方法，甚至不知道物聯網到底該怎麼做、要做些什麼。有許多人誤以為物聯網只是運用新科技，讓現有的系統業務和商業活動達到更好的效果。

另一方面，對於從事系統開發的工程師而言，即使擁有會計、人事和銷售管理經驗，對於物聯網系統還是不知如何著手，嵌入式設備開發的系統工程師也不知所措。

物聯網系統的開發重點，不在於設備內部的封閉式系統開發，而是如何將數據傳送到雲端、如何提供雲端與設備端之間的數據處理、分擔作業。

本書介紹與說明物聯網領域中各種的相關技術，無論是與這些領域相關的工程師還是一般讀者，都能藉由本書了解物聯網的系統、商機和獲利模式。尤其是物聯網系統建置時所需的基本架構和技術、目前進展的方向等都能有一個整體的概念與深入的了解。