推薦序
丘美珍 媽媽悅讀基地創辦人
我自己成為三個孩子的母親後，一直思考著教養的理路。但是，正所謂「教子無師父」（台語），如今我回顧自己過往超過十五年的親職歲月，與其說，教養是一種科學，我更覺得，教養是一種藝術。
科學跟藝術有什麼不同？我的淺見是：若人人依照「標準程序」執行，都有相同的結果，這就是科學；若人人依照「標準程序」執行，卻有不同的結果，這就是藝術。
這本針對「教養」的心理學講義，是個體心理學家開山祖師阿德勒（Alfred Adler），綜合自己的學術創見，以及對眾多孩子的觀察和分析，所得到的結論。在我看來，這很像執行教養「標準程序」的指導手冊。
導讀
曾端真 古典阿德勒學派深層心理治療師、國立台北教育大學退休教授
本書貫穿一個概念：勇氣是孩子最重要的人生資產。兒童教育的根本之道是了解孩子的人生風格，並且以鼓勵協助孩子培養勇氣。人生不是坦途，每個人都無法避開困難，必須面對人生任務的挑戰。阿德勒主張兒童教育的目標在於為孩子預備面對人生任務，和克服生活挑戰的勇氣。
坊間關於管教孩子的書或訊息，有如萬花筒般，絢麗又千變萬化。許多父母和教師面臨的困境是，雖然讀遍了書本知識，在面對孩子的問題時，仍然有英雄無用武之憾，也迷失在多如牛毛的管教知能中，無所適從。阿德勒為我們指出其中一個關鍵，那就是大人們幾乎都缺乏對孩子的行為目的之了解，只著眼在孩子的表象行為，因而所用的管教方法上焉者揚湯止沸，下焉者孩子越走越偏。阿德勒說，我們無法直接處理行為或症狀本身，必須了解孩子這個人，才能給予孩子正確的教導。我們關注的焦點不是「錯誤行為」，而是犯了錯誤行為的「孩子」。教育孩子的時候，關心人必定要先於處理行為。
阿德勒用深入淺出的故事來說明人生風格，以及如何了解孩子的行為目的。人生風格是主導人生的軸線，有如隱藏在個體潛意識中的領航圖。這張隱藏的人生地圖指出個體所欲前往的目標，以及如何避開所厭惡的處境。個體的目標即其優越感所在，其所厭惡的處境即其自卑感之處，偏差行為或症狀便是他們追求優越感和逃避自卑感之手段。
孩子的錯誤行為是其人生風格偏誤的跡象。阿德勒說人生風格是所有行為的核心根源，幼兒在五歲之前，已然建立了人生風格的原型，父母和教師必須能夠辨識兒童的人生風格是否已經偏誤，並且及時伸出援手。孩子犯錯是氣餒的現象，因此教育孩子不能偏離鼓勵之道，唯有鼓勵，才能讓氣餒的孩子有勇氣修正人生風格，走回正途。正確地了解孩子，謹守鼓勵的態度和技巧，便不會在管教技巧的迷陣中亂了方寸。
繼備受好評的《阿德勒心理學講義》之後，
這本《阿德勒心理學講義2：兒童的人格教育》瞄準本時代的最重要議題——教育問題、人格的養成問題，直逼阿德勒的理論初心！
阿德勒心理學講義2：兒童的人格教育
The Education of Children
阿德勒（Alfred Adler）著
彭正梅、彭莉莉 譯
受教於司徒教授的學生年齡層甚廣，除了企管系所的年輕學子之外，也有許多學生是企業經營者或高階主管。這是因為在台灣的商學院尚未設立 EMBA學程之前，政大於1981年首開先例，成立「企業家管理發展進修班」 （現為 「企業家經營管理研究班」，簡稱「企家班」） ，每年招收40名在業界有管理經驗的企業經營者與高階主管，由司徒教授擔任總導師近40年，至今從未間斷。 雖然屆齡退休，司徒教授承諾仍會在政大的企家班和經營管理碩士學程（EMBA）教書，陪伴台灣的企業經營者和高階主管汲取新知。
在政大任教42年的司徒教授，也曾任該校的公企中心副主任（1982至1984年）、企業管理系主任（1984至1986年）、企業管理研究所所長（1986至1992年）與副校長（2001至2003年）等職。
今日的企業界，史無前例地要求改變。傳統的商業文化無疑需要進化，這一點單從一些網路公司如何改寫了商業規則就可見一斑，也重新定義了組織和其員工之間的關係。這些網路公司更達到了前所未有的績效表現。過去的傑出大學畢業生，競相爭取類似高盛集團（Goldman Sachs）等績優公司的實習機會。如今，他們夢想充當Google（Alphabet）、Facebook之類公司的實習生，因為這些組織做事的方法不同，更誓言要為員工打造精彩且有意義的事業旅程。這一點說明商業的下一步，是要讓公司與它的目的連結、與它存在的意義連結起來。畢竟，各行各業的存在，都是在滿足特定的需要，不是嗎？第五版《高績效教練》說明所有組織都必須採用新的模式的原因；教練（coaching）如何成為其核心要素；以及它如何能讓人員、地球環境與利潤達成「三贏」。
我在1992年撰寫第一版《高績效教練》的時候，它是少數幾本教練專書之一，也是第一本討論職場上的教練方法的書，並為全球的教練實務寫下定義。更重要的是，本書激起了全球組織採納教練方法的渴望。不論運用教練方法的是經理人或教練本身，本書正是為這群讀者而寫的。本書的初衷是定義並制訂教練的基本原則，以免有太多初生之犢為了追求流行，而跳進教練這一行。有些人也許並未完全了解教練方法在心理學上的深度與潛在的廣度，以及它適用於廣大社會背景中的哪一個環節。若未掌握這些重點，他們很可能就會輕易扭曲教練的基本原則、應用、目的和聲譽。
《高績效教練》已成為全球領袖、人力資源部門和教練學校的教練方法權威書籍。如今，市面上可看到許多精闢的教練叢書，為這個知識領域增添更多精彩內容，但大致上，我們都遵循了一套共通的原則。教練這一行以超乎預期的方式壯大且日趨成熟，而且在草創期所碰到的問題，也能以不失體面的姿態迎刃而解。我們在1980年代初期成立績效顧問公司（Performance Consultants）時，可說是歐洲少數幾家提供教練實務方法的公司；如今在歐洲，投入這個產業的公司上看1,000家，教練人數更超過10,000人，涉獵的領域更遍及商業、教育、醫療保險、慈善組織、政府機關，以及任何其他你想得到的活動。績效顧問公司的觸角，更延伸至全球40個國家。
專業教練協會的數量也不斷增長，值得欣慰的是，彼此合作無間，而不是相互競爭。拜國際教練聯盟（International Coach Federation，ICF）和其他教練認證團體所賜，我們以非常盡責的方式，對健全的認證、資格審核、標準和道德守則達成協議並妥善監督。教練業已經從家庭工業脫胎換骨成為備受尊崇的專業，而且市面上也看得到數本相關的專業期刊。績效顧問公司旨在繼續引領這個產業，朝更專精的知識領域邁進。我把身為組織教練先驅的工作，交棒給我更年輕的同事之際，我承認我們的路仍然漫長，但可喜的是看到目前的成果，以及組織因我們而闖出更新的局面。對本書的最佳薦言是：全球已發行超過20種語言的譯本，其中包括日文、中文、韓文、俄文，以及大部分的歐洲語言。
特別注意事項：不良的教練實務，會導致錯誤詮釋、錯誤理解、無法分辨新的或不同的觀念，或無法實踐教練的承諾。我寫本書的用意在於：排除歪理謬論，具體說明真正的教練實務，其中包括：建立教練基礎的心理層面、教練的用途，以及如何創造終極的領導風格，進行思慮周延的、有助於績效的行為。
這個25週年紀念增訂版（英文第五版），相對於前一版（英文第四版；經濟新潮社2010年版），其實改寫頗多，或許熟悉舊版的讀者會感到驚訝，畢竟目錄看起來就差異很大。但是在這個新版裡，確實對於教練（coaching）的實務範例，以及教練方法如何運用在團隊、組織當中、如何創造高績效的文化，都做了更清楚的解釋。
從這本書裡，我們不僅能了解coaching最原始的1對1教練形式，教練本人的傾聽技巧、提問能力，形成教練對話，促使被教練者（coachee）訂出目標、願意當責，培養其覺察力和責任感，並且別忘了後續追蹤、意見回饋，最重要的是學習。這些都是GROW模式的內在過程。因此一個教練式領導的組織，當然是一種學習型組織，並且擁有高績效的文化。這些在精神面上是互通的。
展望未來，企業必定是往員工自己設定目標、自己選擇的方向演進。這就是未來的路。讀者也可從中學到，教練方法與當責、精實系統、領導力的關係。在進階教練方面，更與個人的意義和目的的探索有關，或許也可以跟學習型組織、U型理論互相參照。
本書作者約翰．惠特默爵士（Sir John Whitmore, 1937-2017）已於2017年4月過世，此書剛好是在他過世前完成。他出生於英國，唸過伊頓公學，1960年代是專業的賽車選手。1970年代，他向提摩西．高威（Timothy Gallwey）取經，兩人之後也有合作；惠特默爵士進一步運用高威的「內心遊戲」概念，發展其方法論，除了用於運動比賽，更推展到企業領域。在此引述惠特默爵士的名言：
I am able to control only that of which I am aware. That of which I am unaware controls me. Awareness empowers me.
我只能掌控我所覺察到的事物。我無法覺察的事物卻掌控著我。
覺察使我產生力量。
這是自由時報 - 財經週報的一些報導, 對於金融市場如何對應極端氣候, 利用市場交易的方式減低風險, 可以參考看看.
以排碳權交易來說, 台灣的情況是, 由於總量管制還沒算好, 所以還未能上路. 廠商目前只能申請減碳認證.
2018-10-22
記者陳炳宏、李靚慧、張慧雯、楊雅民／專題報導
2018-10-22 記者羅倩宜／專題報導
一本書，讓你我思考新科技的現在與未來，
指引我們如何善用新科技，做出更好的選擇。
●《人工智慧的未來》作者雷‧庫茲威爾、微軟執行長薩帝亞‧納德拉 一致推薦●
●本書入圍《金融時報》和麥肯錫2017年度最佳商業圖書獎名單●
出現在本書的人物，通常被視為卑鄙可恥，他們所發揮的功能，則是危害世人。有時候，社會本身就很該死，因為它竟孕育出如此應受譴責的貨色。然而，本書主旨將鎖定在如下三個論點：
1. 他們沒有做有暴力性質的壞事；
2. 幾乎在任何情況下，他們確實都有益於社會；
3. 如果他們所從事的活動遭到禁絕，我們自己也會蒙受損失。
激發我撰寫本書的動力，正是自由人主義（Libertarianism），此一哲學的基本前提是：侵犯「非攻擊者」（non-aggressor）是不正當的。這裏所指的侵犯（aggression），並非捍衛權利、爭辯、競爭、冒險犯難、爭吵或敵對。這裏所說的侵犯指的是暴力的使用，可見於謀殺、強暴、搶劫或綁票等惡行。自由人主義並沒有和平主義（pacifism）的意涵在裏面；它並未禁止人們在自我防禦時使用暴力，甚至也沒阻止以暴制暴。自由人主義哲學所譴責的只是發動暴力（initiation of violence）──亦即使用暴力對付非暴力的人或是其財產。
〔導讀〕
任教於芝加哥大學經濟系，也是麥克阿瑟基金會天才獎得主的Kevin Murphy教授，有一次半開玩笑地說到：“Some people think economics is common sense, and how can the world to be the other way? And the other people are like: what the hell are you talking about?”
本書《百辯經濟學》就是對這段話的最好註解。看完這本「社會壞人圖鑑百科」，以及作者為他們所提出的另類辯護，有些讀者可能會被說服，認可背德者對消費者所帶來的貢獻，也會同情他們只是在現行社會制度下求生存的人。但可能有更大一群人會滿臉黑人問號：「這是在講三小？」
本書作者瓦特‧布拉克（Walter Block）做為奧地利學派的繼承者與米塞斯（Ludwig Von Mises）的高徒，他的意識形態自然是自由市場，甚至是無政府主義的。雖然整本書討論了許多種不道德的職業，但是基本的觀點其實很簡單：「自願性交易有助於社會福利提升，這是買賣雙方心甘情願的，只要隨時能夠進入與退出，都應尊重雙方選擇。另外，不管個人的道德觀點為何，都無法改變市場運作的原理。」因此不管是皮條客或賣黃牛票的人，在他眼中都是「降低交易成本、撮合交易、增加社會福利」的中間人；而警察如果打混，他也認為這是不干預他人生活的「好習慣」。而為富不仁的資本家比起最低工資法等立意良善的法律，反而更能幫助貧窮、低技能、跟少數族群的工人！
本書寫成於1976年，在那個大政府、強管制、而且經濟學思考方式尚未普及的年代，這本看似激烈的小品，的確給大家帶來許多新的觀點，也可算是早期相當成功的經普作品之一（另一本則是傅利曼〔Milton Friedman〕的《資本主義與自由》）。然而它畢竟屬一般科普書籍，在論述的嚴謹與完整度上，與嚴格的學術標準還是有一段距離。不過幸運的是，過去20年在諾貝爾經濟獎得主貝克（Gary Becker）、克拉克獎得主暨《蘋果橘子經濟學》一書作者李維特（Steven Levitt）等人的努力下，應用個體經濟學家也透過各式特殊資料的取得，對於這些特定職業的情況，做了更細緻的分析。而基本上這些研究結果，也都跟本書中所提出的看法前後呼應。
舉例來說，布拉克認為皮條客基本上就是一個中間人，或者也可以被看作是小工作室的老闆（在性交易仍屬非法的情況下，旗下有數十名工作人員就已經很罕見了。不過如果合法化，難保不會有跨國企業出現）。在市場經濟下，中間人最大的功用就是降低交易成本，透過組織產生規模經濟，也避免員工受到不良顧客的傷害。舉例來說，李維特與社會學者凡卡德西（Sudhir Venkatesh）在研究芝加哥性工作者交易資料後就發現，他們的行為也是服膺市場運作邏輯的：這些性工作通常都同時擁有一份合法工作，但時薪只有賣淫的四分之一；跟電影院一樣，他們也會對顧客實施差別取價。而皮條客就如同房地產經紀人一般，也是此一產業不可或缺的重要角色。
