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成功人生的焦點法則:抓對重點,你就能贏回工作和人生!

Focal Point: A Proven System to Simplify Your Life, Double Your Productivity, and Achieve All Your Goals

布萊恩‧崔西(Brian Tracy)

李靈芝

出版日期:2012年2月11日

【內容簡介】

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  • 2012-02-09 01:07
  • 中國時報
  • 【盧郁佳】
 插圖/YUSHA  插圖/YUSHA

     女星友人毆打運將重傷案,連日在媒體引導聚眾復仇的大方向下,似乎越是懲罰眾女星,株連越廣,越能補償運將一家的痛苦。運將一家人是否這麼想呢?或是有可能,為免在群眾怒火上添油,家屬反而被迫勉強壓抑自己的悲痛。丈夫/父親生死未卜,恐慌煎熬,還逼著去面對鏡頭交代「我原諒了」。這份苦,讓人心痛,我們為什麼把人逼到這種境地?原來逼迫罪人,並不是援助家屬,過度時反而也逼迫了家屬。

     家屬的原諒與否,甚至罪人懺悔與否,都是個人漫長艱辛的私密平復過程,群眾無權剝奪代行。演變至此,已經不是我們替受苦的家屬出頭,而是逼迫家屬替我們自己出頭洩忿。

     譴責「表演政治」癱瘓政治時,也要問「表演公審」示範了什麼公民責任觀念。次次如此,網路公審欲食其肉寢其皮、逼罪人公開道歉,但誰有權道歉/原諒?如果罪人道歉不能不公開,家屬原諒只是收容罪人緊急避難,那都只是為了滿足舉國脅迫貪看的一場戲。不是罪人在道歉,也不是家屬在原諒,而是媒體操辦偶戲以娛觀眾。

     在「眾人皆曰可殺」生存威脅高壓下,人只會恐懼、自衛,逼罪人道歉一句太容易,但是人人心知肚明,那只是媒體正義的自我滿足、遠多於當事人生命深刻的自我蛻變。此案已起訴,若我們繼續獵殺,就會錯過問題所在,下次仍需要周期性獵殺罪人發洩。司法會懲罰罪犯,如果我們覺得我們的時間也該花在懲罰上,表示有其他該做的事沒人做。盤點社會真正需求,至少有這三方面:

     首先,案件背後隱藏的是,大眾疑慮執法不公:底層小人物平白遭人痛毆,若非意外證人舉證、加害者有名人而鬧大,可能就此冤屈忍悲,陷入絕境。故事印證了公眾潛在恐懼「這個社會無公平啦」、「政府只保障有錢有勢」、「吃到瘦肉精,各人顧性命」,因此,攻擊女星都是在為「也可能受害的自己」訴冤抱不平。這種情緒,都應該重視,問題只在它不可被仇恨白白耗盡,應該是行動起點。

     再說得正確一點,無論在多小的事上,動搖獨善其身的想法,察覺用抱怨取代行動的習慣,將時間投資於自己的公民參與,才能踏出靠近公平的一步。

     其次,民族情緒。當我們大排長龍買日本平價服飾,哈日的同時,就已醞釀東京影展台灣團被逼退場時,遇勢必發的仇日聲浪。一名日本人確實在台灣闖了滔天大禍,但痛恨卻出於台灣哈日、哈韓、哈陸背後的委屈心結。文化自尊,與產業改革,如同左右腳,只能互相支持而前進,需要每個人努力。媒體不思改革,還轉載仇韓日人妄指嫌犯「是偽裝成日本人的韓國人吧」,來證明日本網民替台灣撐腰、同仇敵愾,其實這些人還想收復台灣呢。以日本之強勢,文化被韓流閹割的屈辱感都不在話下;所以台灣自卑並非可恥,是進步動力,但若也想排外來代替進步,那就沒救了。

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  • 2012-02-03 01:28
  • 中國時報
  • 【童振源】

 

     馬政府的新內閣即將上路,儘管新內閣成員都躊躇滿志,但是千萬不要低估台灣面對的嚴峻挑戰。當前歐債危機對台灣的影響只是短暫衝擊,台灣的根本挑戰在於經濟結構轉型與參與國際經濟整合,而這些問題都需要主政者的堅強政治決心與意志力,同時需要柔軟身段與整合協調能力。

     今年元旦,台灣仍沉浸在激烈選戰之中,但是同一天韓國與美國的自由貿易協定(FTA)正式生效,美國取消八二%的韓國對美國出口品種關稅,至此韓國FTA夥伴的經濟總量已經占世界經濟總量的六○%。目前韓國已經完成九個FTA,包括韓國與東協、印度、歐盟、美國的FTA,同時正在與七個經濟體洽談FTA,韓國與中國、日本的FTA談判預計今年也會正式啟動。

     相較之下,台灣至今仍只有與五個中美洲國家簽署FTA。目前台灣正與新加坡進行FTA談判,但貿易金額只占台灣對外貿易的三.六%。去年底台灣與紐西蘭宣布進行經濟合作協議的可行性評估,但是貿易金額僅占台灣對外貿易的○.二%。馬總統希望台灣在十年內能加入跨太平洋戰略經濟夥伴關係協定(TPP)。然而,台灣至今仍沒有提出完整的規畫。更何況,東亞經濟整合體制發展非常快速,台灣還能等待十年才加入TPP嗎?

     瑞士IMD的國際競爭力報告將台灣的排名從二○○七年的第十八名提升到二○一一年的第六名。然而,更現實的國家競爭力衡量指標應該是外商對台灣投資金額、國際資金流動與台灣的國內投資率。

     馬總統在二○○八年上台後,台灣吸引的實際外資金額每年分別衰退五○.八%、三三.四%與二九.一%。即使在ECFA生效後,去年外商投資台灣僅僅微幅成長七.六%到三十四億美元,仍維持在相當低檔的金額。根據聯合國統計,台灣占全球外商直接投資的比重從二○○七年的○.三七%下跌到二○○八年的○.三一%、二○○九年的○.二五%、二○一○年的○.二○%,不僅居四小龍之末,甚至不到越南的一半。

     如果觀察包括直接投資與證券投資的國際資金流動,台灣的國際競爭優勢正在快速流失。二○○○?二○○七年民進黨執政時期,台灣的淨國際投資平均每年為負一三二.三億美元。二○○八?二○一○年馬總統執政期間,台灣的淨國際投資平均每年為負二○○.八億美元。去年前三季,台灣的淨國際投資共流出四六五億美元,是歷年來資金外流最嚴重的一年。

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  • 2012-02-02 01:08
  • 中國時報
  • 【沈中華】

 

     當我們將日本及亞洲四小龍:韓國、台灣、香港、新加坡五個地區來看,可以發現在地點上,台灣正處於中間,在領土大小上,台灣亦介於中間,這樣「在中間」的特色,是否亦創造了另一些在中間的經濟特色?如果我們將東北的日本和韓國歸為一類,以東南的香港和新加坡為另一類,我們可以看出台灣的產業政策及中心思維一直被兩大類不同思維拉扯,而不自知。

     第一,就產業政策而言,由於日韓國土大,這兩個國家均發展出自己龐大的製造業,例如日本的汽車業、電器業等,韓國的三星、LG等。其中,韓國採用產業垂直整合的策略,它的三星公司從晶圓代工、面板、手機、筆電等等,全部包下來自己做,自己忙不過來的部分則下單給台灣代工。雖然它們也重視金融業,例如在二○一一年倫敦城委外發表的全球城市金融中心評比,東京排名第六,首爾排名第十一,但即使如此,我們仍很難將它們二國想成金融重鎮,對他們而言,製造業才是主力。

     新加坡和香港正好相反,它們致力於金融產業,沒有農業,製造業只是配角。新加坡全力打造一個財富管理中心,現亦建設風險管理中心,也希望能成為境外人民幣中心,使經濟更進一步成長。而香港幾乎完全放棄製造業,旨在爭奪全球金融中心的第二名。在上述全球金融中心評比,這兩個城市亦一直彼此競爭,分別排名第三及第四名,僅次於倫敦及紐約。

     第二,就政府是否應給予行政指導方面而言,這兩大類也不同。在這些國家當中,韓國是最積極,它採取中央決策的模式,它的宏觀目標是汽車工業要超越美國、電子產業要超越日本、漢醫藥研究要超越中國的願景。韓國雖然也定下金融產業發展政策的資本整合法,但金融產業仍難以與實質產業的高度發展相匹配。此外韓國的文化及電影發展策略是產生「韓流」,它獎助世界各國從事韓國哲學,深耕韓國自有文化。

     而香港採用美國的思維,政府盡量不干預,並採自由化的發展策略,政府採取資訊充分揭露的決策,誘導而不主導產業發展,致力法規的訂定,及司法的公平及公正,以吸引全球的資金及人才。而日本和新加坡介於其中。

     第三,在教育政策方面,日本和韓國的大學固然重國際期間發表,但由於國土大,當然有本土的經濟問題待研究,學術的氛圍強調將自己的學術應用在本土,特別是社會科學與自然科學不同,是有高度地域性,故日韓也重視如何將財經學理應用在本土經濟發展。一位日本的東京大學教授訴我,他每兩個月就寫一篇與日本的公司財務及經濟相關的學術文章在日本的學會發表。而日本學術介紹本土及國際新知的書,出版品暢銷,亞洲其他國家難望其項背。

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蔡康永先生在蘋果日報選十本書過節,其中提到我們家的《關懷的力量》!
他下的文案是: 把空泛關懷落實到生活的建言書. 適合想得到正面能量的族群.
http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/33980366/IssueID/20120124

蔡康永另類選書陪過節 開卷豁達看人生

2012年 01月24日

蔡康永表示《死的型錄》是10本書中,他最喜歡的1本,他說該書畫風清新俐落,最多在2頁裡就把名人、凡人從出生到盡頭1次講盡,幫助大家看開人生,為何在大過年談死亡?他認為新年就是人生少了1年,更接近死亡,更應該看透生死關。
從不看農民曆的他,特別推薦《樂活國民曆》,認為這本有如現代化的農民曆,講述了與大自然的關係,不少節氣也與旅遊有關,適合當旅遊書來看;《富人不說,卻默默在做的33件事》所舉例子如讚美不在場的人、先大聲跟對方問好等,都能讓事情進展順利,讓對方放鬆,使氣氛轉好。

強調便當有療癒作用,對亞洲讀者而言特別親切、大量運用照片的《幸福便當時間》,介紹特殊行業如廟裡和尚、為動物配種的農夫等自製便當,提醒人們莫忘家庭溫暖;他認為我們在生活中很少接觸到真正的安靜,《一平方英寸的寂靜》提醒我們要珍惜寧靜。

一些人會突然在40、50歲後,突然離職去開民宿、農場,《工作!工作!》即是幫助大家了解自己與工作間的關係,並教導人們如何選擇把人生投入什麼樣的行業;什麼時侯要關懷別人?如何邁出第一步?找誰?要關懷到什麼程度?《關懷的力量》要大家在生活中學會關懷,並得到力量。

心理學克拖延惡習

談家人,我們常說愛,卻很少講恨,導演陳俊志帶《台北爸爸,紐約媽媽》坦率陳述自己成長歷程、與家人關係,他高低起伏的人生故事,比虛構的連續劇更真實;《拖延心理學》前半部教你如何搞懂為何會拖延,後半部則是教導如何克服它;隨著一年年過去,難免會遇到家人、伴侶過世,《一個人的療癒》教我們要如何練習面對人生失去的東西。

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以下轉貼鍾喬先生評《夢想家》事件的文章,其中點出賴聲川所說「不懂政治」之荒謬,寫得極好。

 

不過當然人是會變的,這不令人意外。不會變的是政府的本質。

 

總覺得《夢想家》事件,可以先撇開對當事人的批評等等。就我們一般小民來說,應該可以從政府的角色來看這事件,也就是「預算怎麼花的」、「我們要怎樣的文化政策」才是重點。

 

從經濟角度來看,《夢想家》的創作是一種「委任創作」,創作者一手交錢一手交貨,貨的品質應達到出資者的需求。那當然在這個案例中,出資者是政府,和其他的狀況下若出資者是某企業,情況又不同了。

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做生意,要快狠準:讓你秒殺成交的完美提案

The Irresistible Offer: How to Sell Your Product or Service in 3 Seconds or Less

作者:馬克‧喬那(Mark Joyner)

譯者:吳幸玲

出版日期:2012年1月8日

內容簡介

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突破現狀、釐清問題、找出答案的關鍵能力!

 

善用Why型思考正確動腦,讓你更成功!

 

 

◎What與Why的區別如下:

 

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What型人」與「Why型人」的差異

  

  請各位參考【圖1-1】,測試一下自己的行動類型及思考脈絡,是屬於Why思考的「Why型人」或What思考的「What型人」。

 

 

【圖1-1】自我測驗:你是What型人?還是Why型人?

 

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  「你不會想一想再做嗎?!」

 

  「拜託,用點大腦好不好!」

 

  這兩句話在日本的職場中,大概可以列入主管與部屬對話排行榜的前三名吧?到底類似這樣的對話,一天要出現幾次呢?讓我們推估一下。

 

 

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  • 2011-12-31 01:49
  • 中國時報
  • 【陳穎青】

 

     二○一一年在台灣是數位出版最乏善可陳的一年,我們有微幅成長的書單,變動不多的銷售平台,和幾乎沒有變化的市場。事實上如果單單看單書營收,今年的銷售量甚至還少於去年。

     反觀美國,二○一一幾乎又是數位出版火山噴發的一年。硬體閱讀機器繼蘋果的iPad之外,亞馬遜的七吋平版,成為新一代的銷售冠軍,然而亞馬遜的威力不只在硬體,而在對整個產業的顛覆。

     繼它的作者自助出版平台之後,亞馬遜擴大跟作者簽約,不但出電子書,同時也出版紙本,並發行到傳統市場。美國業者眼睜睜看著他們最大的銷售通路,轉身變成最可怕的出版競爭對手。不只這樣,他們新成立的閱讀機擁有者圖書館,讓讀者可在雲端借閱不曾購買的圖書。雲端書城不只帶給讀者新的便利,也加速了產業邊界的消融。出版、賣書、圖書館借閱,傳統上三個邊界明顯的產業,正在打破疆界之中。

     美國出版商對亞馬遜的行動一片嘩然,但時勢所趨,人人束手無策。個別出版集團可能中止亞馬遜圖書館的借書授權,但作者則開始發現,原來他們不需要出版商也可出版自己的作品。

     自助出版成為欣欣向榮的市場,越來越多的作者直接在線上發布作品,直接從銷售平台收取銷售所得,擅長說故事的作者成為新市場的常勝軍。而在自助出版平台上,還有更多生態系從原本的出版社業內移轉出來,包括行銷、編輯、設計等,共同形成一個活絡的產業支援體系。

     調查發現過去半年內,電子閱讀器在美國擁有量翻了一番,從六%提升到一二%,合併新興的平板裝置,美國成年人口持有可閱讀電子書硬體的比例已經上升到了二○%。

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know-how還不夠,know-why更重要!

 

懂得問「為什麼?」,不僅是獨立思考的原點,

也是突破現狀、釐清問題找出答案的關鍵能力

 

本書,教你勇於開口問「為什麼?」的技巧,

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1      前言

 

關懷一個人,就其最重要的意義來說,就是幫助他人成長並且實現自我。例如一個父親關懷子女,會尊重子女為一個獨立的個體,而且正在為成長而努力的事實,這個父親感覺到被子女需要,並回應子女對成長的需要以幫助他們成長。若只是利用對方來滿足一己之私便完全不是關懷,我要說的「關懷」,不可以跟「祝福」、「喜歡」、「安慰」、「撫養」混為一談,也不光是對他人發生的事感興趣而已。關懷不是針對單一事件的感情或一時的關係,也不是想要關心某人那麼簡單的事。由於關懷是幫助他人成長並實現自我,因此它是一個過程,並且與他人的成長發展產生連結,而且透過互相信任,關係的品質改善而且深化了,友誼也才會滋長。無論是父母關心子女、老師關心學童、心理治療師關心病人、還是先生關心太太,我想要說的是,它們都展現共通的模式。此外,我們除了關心人,也可以關心許多事物,例如我們可以關心自己的「智慧結晶」(一個哲學見解或一個藝術方面的發想〔idea〕),我們也可以關心一個理想(ideal)、或我們所在的社區(community)。同樣地,無論關心一個人或一個發想之間有甚麼重大差異,其模式是共通的。本書要描述並探索的,就是這種關懷的共通模式。

「關懷」以其本身為核心,會將人生命中各種價值與活動加以排序。當一個人關懷的面向甚廣,參與排序的內容豐富而且全面,這時在他生命中就存在基本的穩定性,他在這世界上「就定位」(be in place),不會沒有歸宿、隨波逐流或不斷尋找自己的定位。人們透過關懷某些人,透過關懷來滿足他人的需要,於是活出了自己生命的意義。一個人能夠在這世界上安身立命(be at home in the world),不是透過控制、解釋或欣賞,而是透過自己與他人的互相關懷。

這本小書要探討兩個相關主題,一是對於關懷的普遍性描述,並說明關懷如何賦予生命全方位的意義與秩序。「關懷」和「就定位」這兩個概念,可以幫助我們有效思考人類的處境;更重要的是,它們可以讓我們對自己的人生有更多的了解。雖然「關懷」和「就定位」或許無法闡明人生中許多重要的事,但我相信,它們可以幫助我們了解人生某些最最重要的事。


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這本小書雖然年代有點久遠,但書中處處充滿了歷久彌新的智慧箴語,有如空谷之跫音,讀完在心中留下一個關懷自己的迴廊空間、祕密花園,空氣中還留有咖啡香,可以不時深深地吸一下、靜靜地品味其芳香。

「關懷」這個主題看來如此嚴肅甚至有些說教,在作者米爾頓.梅洛夫(Milton Mayeroff)筆下卻像是一種內在的自剖揭露,作者既深入人性的核心,也出入於人心與人心間的真情實意。梅洛夫娓娓說出了我們真實的願望、需求、心理狀態、人性現象、矛盾掙扎,洞察了以關懷為生命核心,既呈現出「活著的過程便已足夠」的安身立命,也直指關懷會表現「無我」的生命本質。這既有如中庸所言「致中和,天地位焉,萬物育焉。」的人間白話版,也像是老子「聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。」的現代西方詮釋版。這特別要感謝本書中譯者在字斟句酌中、出入於文化的用心領會,才能讓我們讀來有融於東西文化的高度感。

我們常常會聽到一些「追求卓越」、「超越自我」的勵志口號。這其中潛藏著的,往往是競逐外求後的失去自我。我們也常常感受到生存競爭的壓力,而覺得自己都關懷不好了,哪裏有閒情去關懷別人。學者林火旺教授以「道德是幸福的條件」為題,論證人要幸福,就要以德行於世,條件是交換的,清楚明白。本書作者則以深入情感為依歸,提出以別人或自己的成長為目的,而去關懷別人和關懷自己。不論是何者,最後是相通的,關懷自己和別人不只帶來自己和別人的喜悅和成就,更重要的是在這交流、接納的過程中,生命互相得到滋養,過程本身就豐足,結果也有回饋意義,現化人常有的疏離無力感開始消退於無形。

但這樣的關懷學習,是個漸進的歷程,因為不只關懷的對象不可以操控,包括自己在內,也不可以預測。作者善於以東方禪式的吊詭語言,來表述活生生的存在狀態,正需要我們也以活生生的生命狀態與之迎面相對。

如在第十六章「關懷時產生的罪惡感」如此寫道:

 「由於我認同於對方的成長,且某種程度上將對方的成長視為我的延伸,因此當我忽視對方成長的同時,我對自己的回應也不若以往。一如正直的人因失信於他人而背叛自己,忽視對方的成長也代表一種對自我的背叛,而良知會帶我回到對方跟我自己,當我修補與對方之間的裂痕,也就修補了我內在的裂痕。」

 我與我所認同要關心的對象,像是鏡子一樣地面面相映,關懷創造讓我們真誠面對自我情感狀態的場域。每一個誤解或破裂,都在打開面對內在自我的契機,每一次的面對,都是在深入生命的底層,「重新檢討這份關懷」。

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公佈答案囉~~~

有一扇門可通往宮殿,另一座門將通向毒蛇蠍出沒的沙漠。

往前已沒有其他道路可尋。而你只能詢問守門人一個問題。

守門人只會以「對(是的)」或「錯(不是)」回答一次。

 

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