目前分類:多樣性:認識自己,接納別人,一場社會科學之旅 (6)

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這是前幾天的新聞了, 但總覺得很嚴重....記錄下來.

台灣孩子僅15%很喜歡上學 不到國際平均一半

2017-11-21  自由時報
 
〔記者楊綿傑/台北報導〕昨天是世界兒童人權日,兒福聯盟公布「二○一七年兒童人權報告」卻發現,國內有一成七的孩子對生活滿意度不及格,比率高於荷蘭、挪威、丹麥等福利先進國家,也比國際平均還高。而國內只有一成五孩子很喜歡上學,不到國際平均的一半(33.5%),還有近四成孩子表示一週與父母同桌吃飯不到三天。.........
 

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〔推薦序〕

不同的文化,蘊含豐富的人性   

文/徐瑞廷  波士頓顧問公司(BCG)合夥人兼董事總經理、BCG台北分公司負責人

  我因為工作的關係,時常有機會和來自各個國家、各種背景的人工作,也常常要和不同行業的高階經理人進行溝通與交流。對於本書以多樣化(Diversity)為主軸,嘗試著以說故事的方式,來帶出社會科學的概念與美日文化的差異,覺得很有啟發性,也感覺這裏面有很多概念具有商業上實務的價值。

  本書前半以一個奇幻故事,來說明幾個社會科學的概念。其中作者設計了一個橋段:一對夫妻因為一開始互相不想讓步,而最後兩人都沒飯吃,來說明大家可能耳熟能詳的「囚犯的困境(Prisoner’s Dilemma)」。面對同樣的困境,女主角米娜則採取了不同的策略,對一個沒有互信基礎的陌生人,除了一開始願意選擇自己讓步之外,也讓對方知道讓步對雙方最有利,最後順利地達到了她的目的,取得了水喝。

  在商務上,我們也常常利用類似的手法,在讓步對兩邊都最有利的場合,如果想讓兩邊都能順利讓步,除了自己得有勇氣讓步、甚至冒著被占便宜的風險之外,很重要的一點就是signaling,也就是發送信號,讓對手知道自己即將讓步的意圖,以及對於對手也讓步的期待。

  此外,書中提到的「統計的選擇性偏差 Selection Bias)」,也是人們在邏輯思考上常犯的一個錯誤。作者用一位農夫祈雨的例子來說明,該位農夫經統計發現,他對天祈雨的話五十天內不會下雨,可是不祈雨的話,七天之內必會下一場雨。因此他得到一個結論,就是「太相信一件事情,反而會引發相反的情況」。後來女主角米娜發現,這名農夫都是在不下雨的季節才祈雨,也難怪無論怎麼祈禱都不下雨。

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〔推薦序〕

以故事呈現社會科學理論的精采之作      

王乾任(時事評論家、作家、讀思寫文字溝通表達力的專業講師,長期經營部落格「Zen大的敦南新生活」)

 

  自從接觸社會學以來,不知不覺已超過二十年。讀過的社會學著作不算少,也不乏相當精彩好讀易懂且深刻的入門書,然而,不得不說,比起其他社會科學如經濟學、政治學、法學,乃至哲學,社會學界就是缺乏能以「故事」解說學術理論,吸引完全不了解社會學的普羅大眾注意的社科普著作。

  直到我碰到芝加哥大學社會學系山口一男教授的《多樣性:認識自己,接納別人,一場社會科學之旅》,說真的,一口氣讀完之後,令我感動莫名。

  本書由兩大部分組成,第一部分是一則寓言故事,寫作體裁是西方世界熟悉的《為自己出征》(方智),故事以一個主人翁必須經過一連串的關卡考驗,最後獲得自己原本欠缺的特質(在本書則是以:主人翁少了一顆鈕釦來呈現其對所缺乏之特質的追尋),以剷除原本困擾自己(或村莊)的邪惡。

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〔推薦序〕

當社會科學變成當代寓言    曾嬿芬(台灣大學社會學系教授)

 

  如果不仔細看,這本推廣社會科學知識的書可能會被當作故事書(fiction)來歸類。的確,不論就哪一個角度看,這本書以故事鋪陳社會生活的基本情境做為活用實例,並提出不同的思維重點與解決方案,是相當少見的寫作嘗試。本書作者山口教授目前任教於美國社會學重鎮的芝加哥大學社會學系,並在過去幾年擔任系主任;他出生成長於日本,自東京大學數學系畢業後到美國取得社會學博士並留在美國發展。他的研究專長是生命歷程以及日本社會工作與生活的平衡,近年來在日本持續出版原創性作品,這本以日文書寫的《多樣性》正是山口教授以母語創作期的產物。

  這本書是社會科學界較少嘗試而自然科學卻大量運用的第三種文化(The third culture)知識傳播方式。第三種文化是用文學或藝術來傳遞科學(大部分是自然科學)知識的創作形式,第三種文化是企圖突破物理學者C. P. Snow看到科學與人文之間無法對話時所提出的「兩種文化」,而將重要的科學見解普及化的重要努力。就像自然科學中一批寫作高手想要傳達的知識,多屬於有助於人們了解自己與世界的基本構成與演變之間的關連(比如演化、生物化學、天文物理等),山口教授這本書的主題與人在社會中生活非常重要的基本處境與抉擇過程有關──比如囚犯的困境、共有地的悲劇、自我實現的預言、自我認同、多樣性、道德哲學、規範與自由、事後機率等。山口教授本人雖是社會學者,但是他所推廣的是社會科學,畢竟針對以上的各種課題,社會學、經濟學與政治學共享一些基本的知識基礎──不論是康德的義務論與邊沁的效益論之間的對立與抉擇、信任與自利之間的衝突、認同與理性對人行為的影響等,都以跨科際的合作與對話著名。

  這本書由兩個劇本所構成,一個是沒有時空與文化背景的哲學故事,另一則是一場跨文化與跨世代的教室對話。隨著第一個故事中那位少了一顆鈕釦的米娜所進行的尋找完整自我的旅程,作者介紹一些社會科學重要的概念與運用,其中以「認同」為最重要的主題之一。認同──有關我是誰?什麼對我最為重要?──做為人類行為的核心,往往像阿基米德那個支點一樣撐起個人的世界,這個概念不再只是對自我人格發展與文化政治生活有重要影響,經濟學也開始重視認同對經濟行為決策的衝擊。人是否會對所從事的工作、所歸屬的組織或團體多一點付出,其中利益考量只占部分比例,越來越多的研究指出,個人與外在認同感的強弱決定了付出對個人的意義。在經濟場域中人們往往是不折不扣的存在主義者而不自知,事實上,看似理性的經濟行為也需要感情與意義感的驅動。

  第二個劇本是一場實景重現的美國大學教育現場,學生跨越各個學科與族裔背景,討論的主題是美國與日本社會的人際規範以及逾越的文化差異。藉由伊索寓言〈獅子與老鼠〉在美國與日本版本的差異,檢視罪與罰、契約與恩情在兩個社會的不同意義與法律後果。這場精采的跨文化、跨科際師生對話,彰顯每個社會最重視的價值影響了對於行為的期待與制裁的根本差異。美國版本中,老鼠爬到睡獅背上為的是表演個人的魅力,獅子醒來純屬倒楣,脫身之道便是交易談判(而不是道歉)以求降低厄運的負面後果。在日本的故事中,老鼠爬到睡獅身上一開始就是不小心犯下的錯誤(否則不致於大膽妄為),面對獅子的張牙舞爪,只能以表演弱者求饒贏得同情來找到活路。美國版本並不將獅子與老鼠的不平等地位視為理所當然,日本版本則將獅子的強者地位予以絕對的尊崇。這些故事主軸化為經濟、法律、人際規範等場域都有非常實際的對應現象。值得一提的是,這個劇本所展現的大學課堂是一個強調理解、表達、性格、聯想、批判性思考、發現問題以及創造的過程,這樣的教育方式使得課堂是生產知識的場所,也是一場帶得走的知識盛宴。

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某星球上的人們和「我的」衣服

 宇宙中有無數顆星球,每一顆星球都有它自己的故事。

  這是一則關於某個星球的故事。

  在這個星球上,當孩子出生的時候,父母會送他一件很特別的衣服。隨著孩子的成長,那件衣服會跟著增大,而衣服上的特色也會逐漸改變。

  那件衣服和別的衣服不同,無法自由穿脫,它就如同幾乎毫無重量的外套,輕柔地罩在你的衣肩上。

  不過,也有些人會覺得那件衣服非常沉重。

  而且每個人衣服上的紋飾、顏色和質地,都各不相同。有的紋飾濃粗顯眼、或是巧緻細膩;有的顏色對比強烈、或是沉穩柔和的同色系;有的質地柔軟光滑、或是粗糙得刮手。

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多樣性 正書封.jpg

多樣性:認識自己,接納別人,一場社會科學之旅

ダイバーシティ:生きる力を学ぶ物語

口一男

森妙子繪圖

邱振瑞

2017年9月21日出版

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