- Aug 01 Sat 2015 01:25
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【私理集文摘】7/15《阿德勒心理學講義》講座 課程花絮
- Jun 10 Wed 2015 00:58
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《阿德勒心理學講義》編輯分享文
相信阿德勒，再也沒有做不到的事
文／經濟新潮社編輯林昀彤
法國作家兼記者麥雷（Phillipe Mairet）對阿德勒學說知之甚深，他曾如此評論，只要世界能善用阿德勒的貢獻，而且不走火入魔的話，我們將樂見阿德勒成為「西方的孔夫子」。⋯⋯
而小編在編輯《阿德勒心理學講義》的過程中，也頻頻喚起對「子曰……」的記憶，重拾《論語》捧誦之後，對於兩千年前的孔子與二十世紀的阿德勒，竟有如此相似的人生智慧與生活之道，讚嘆不已！令我印象最深刻的一句子曰是：「仁遠乎哉！我欲仁，斯仁至矣。」翻成白話是：「只要我們願意走在人生的正途上，沒有做不到的事。」這跟阿德勒個體心理學的任務與核心宗旨著實不謀而合：
「引導人們回歸有益的生活，培養關懷他人的社會興趣。」
「人，沒有做不到的事。」
而阿德勒本人也跟孔子一樣，都以「人」為出發點，用一生觀察並剖析「何而為人」。雖說是八十多年前的書了，部分觀念與現代的認知有所落差，但阿德勒對自卑感的解讀，他的不完美哲學與人性省思，看似簡單卻底蘊深厚，值得我們慢讀咀嚼……而本書的內文頁面也特別設計「阿德勒語錄」穿插其中，讓讀者能有暫停尋思的機會。
阿德勒指出，人的「人生風格」在四、五歲就由「原型」決定好了。一個人之所以會「走偏」，小至裝病不去上學、大至殺人放火，都在於那人只在乎自己，缺乏正常過生活的「常識」，也缺乏對他人、社會的關心（即「社會興趣」），故而人生目標設定錯誤，走上了毀滅的不歸路。
阿德勒也說：「自卑感，人皆有之。」自卑感無法根除，也毋須根除；自卑感不僅是刺激人們向上發展的動力、成功的基石，也能讓人萌生勇氣。然而自卑感太過強烈，就可能衍生兩種副作用（即「補償作用」）──「自卑情結」與「優越情結」。所幸，阿德勒也提供了因應之道。人生好壞，其實就在一念之間，心轉路也轉，只要轉到正確的方向，就能收穫美好的結果。
透過本書，你將有機會與大師對話，也與自己對話。或許你也會跟小編一樣，彷彿患了「阿德勒後遺症」，每每自己遇到了複雜難解的習題，或是看到了人神共憤的犯罪事件、描繪扭曲人性的作品，就忍不住用阿德勒的方法來分析一番，探討「果」背後的「因」，深入自己與他人的內心深處，正視一切並啟動勇氣，寫下或改寫自己的故事與人生。
- Jun 03 Wed 2015 03:46
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《阿德勒心理學講義》講座活動訊息~~
這是私理集(http://www.syzygy.tw/)舉辦的導讀活動,我們贊助,
蘇絢慧老師會導讀《阿德勒心理學講義》這本書, 以及分享阿德勒心理學的內涵, 歡迎有興趣的讀者參加~~
《阿德勒心理學講義》講座活動訊息
- May 14 Thu 2015 00:19
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《阿德勒心理學講義》洪仲清 推薦序
- May 12 Tue 2015 01:57
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《阿德勒心理學講義》許皓宜 推薦序
阿德勒心理學，幫我們拿回創造人生的鑰匙
許皓宜/諮商心理師
在心理學的理論研讀中，崇尚人類深度心理探索如我們，對於人們童年記憶的了解總有一種渴望，我們知道年幼經驗對於人格塑造的重要性，但在從事助人工作或自我療癒的過程中，卻又免不了被一股聲音所惑：理解人、理解自己的黑暗與過去後，我們又能做些什麼呢？
對我而言，這正是阿德勒心理學讓人感到最受滋養的地方：他從不避諱談論人性中最為不堪的部分，他總是正面迎接所有天生的缺陷與成長的挫敗，他把這些「不美好」當成人生的資產，告訴我們「面對脆弱的自己」是為了迎向在生命路上勇敢前行的希望與力量。
是的，這就是我認識的阿德勒。
第一次認識阿德勒這個心理學家，是我進入諮商領域就讀的第一年，我被分派的第一份作業就是阿德勒理論的探討，而我接受這份分派的原因則是：阿德勒的書單比較少，概念似乎「比較精簡」？！
然而，當我沈浸到這位心理學大師的成長背景和理論之後，阿德勒概念中那五個閃亮的大字「自卑與超越」便深深地鑲進了我的內心深處。我認為這並不是在宣揚一種正向的思考方式，而是鼓勵人深入自己的內在，去省思心理上所感知到的自我缺陷如何啟動「人」這個系統去主動創造「自己」生命的故事。阿德勒童年的體弱和手足的過世，都讓這些經典思想早早就在他心裡萌芽。更不容易的是，他從未放棄「社會性因素」與「個人」本身的交互作用：他以「家庭排行」的概念讓我們看到家庭與人的關係，「社會興趣」的概念讓我們理解保持與人的關係如何幫助我們產生無所畏懼的勇氣…
而這些經典深刻的心理學概念，都在《阿德勒心理學講義》這本書中被重新呈現與剖析。然而，這樣的一本書卻不生澀難懂，而是用豐富的臨床故事舉例，一步步地帶我們理解「生而為人」可能面臨的困境與為難，然後在阿德勒「勇氣」與「豁達」的加持下，我們終將發現，所有複雜的人生問題：不管是讓父母師長困擾不已的孩子、讓成年人常感煩惱的人際關係、讓夫妻可能失和的性議題……只要有心，我們手上都握有足以改變生活的主動性！
是的，人生，似乎就是這麼簡單而已。
阿德勒的著作精簡，概念相當具有邏輯與系統。然而，對我這個既為行業內的「諮商心理人」、又生而為世界上滄海一粟之「人」者，這些鑲在心裡閃閃發亮的心理學概念，已足夠讓我用許多年的時間和經驗來體會。正如同我年輕時閱讀阿德勒，將其視為一種「技巧」；從事諮商工作多年後，我開始將阿德勒的心理學，視為一種「生命態度」。
咀嚼，體會，實踐。在《阿德勒心理學講義》中，祝福我們都能重新拿回創造人生的鑰匙。
許皓宜/諮商心理師
在心理學的理論研讀中，崇尚人類深度心理探索如我們，對於人們童年記憶的了解總有一種渴望，我們知道年幼經驗對於人格塑造的重要性，但在從事助人工作或自我療癒的過程中，卻又免不了被一股聲音所惑：理解人、理解自己的黑暗與過去後，我們又能做些什麼呢？
對我而言，這正是阿德勒心理學讓人感到最受滋養的地方：他從不避諱談論人性中最為不堪的部分，他總是正面迎接所有天生的缺陷與成長的挫敗，他把這些「不美好」當成人生的資產，告訴我們「面對脆弱的自己」是為了迎向在生命路上勇敢前行的希望與力量。
是的，這就是我認識的阿德勒。
第一次認識阿德勒這個心理學家，是我進入諮商領域就讀的第一年，我被分派的第一份作業就是阿德勒理論的探討，而我接受這份分派的原因則是：阿德勒的書單比較少，概念似乎「比較精簡」？！
然而，當我沈浸到這位心理學大師的成長背景和理論之後，阿德勒概念中那五個閃亮的大字「自卑與超越」便深深地鑲進了我的內心深處。我認為這並不是在宣揚一種正向的思考方式，而是鼓勵人深入自己的內在，去省思心理上所感知到的自我缺陷如何啟動「人」這個系統去主動創造「自己」生命的故事。阿德勒童年的體弱和手足的過世，都讓這些經典思想早早就在他心裡萌芽。更不容易的是，他從未放棄「社會性因素」與「個人」本身的交互作用：他以「家庭排行」的概念讓我們看到家庭與人的關係，「社會興趣」的概念讓我們理解保持與人的關係如何幫助我們產生無所畏懼的勇氣…
而這些經典深刻的心理學概念，都在《阿德勒心理學講義》這本書中被重新呈現與剖析。然而，這樣的一本書卻不生澀難懂，而是用豐富的臨床故事舉例，一步步地帶我們理解「生而為人」可能面臨的困境與為難，然後在阿德勒「勇氣」與「豁達」的加持下，我們終將發現，所有複雜的人生問題：不管是讓父母師長困擾不已的孩子、讓成年人常感煩惱的人際關係、讓夫妻可能失和的性議題……只要有心，我們手上都握有足以改變生活的主動性！
是的，人生，似乎就是這麼簡單而已。
阿德勒的著作精簡，概念相當具有邏輯與系統。然而，對我這個既為行業內的「諮商心理人」、又生而為世界上滄海一粟之「人」者，這些鑲在心裡閃閃發亮的心理學概念，已足夠讓我用許多年的時間和經驗來體會。正如同我年輕時閱讀阿德勒，將其視為一種「技巧」；從事諮商工作多年後，我開始將阿德勒的心理學，視為一種「生命態度」。
咀嚼，體會，實踐。在《阿德勒心理學講義》中，祝福我們都能重新拿回創造人生的鑰匙。
- May 08 Fri 2015 00:42
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《阿德勒心理學講義》蘇絢慧推薦序
認識阿德勒，獲得改變的勇氣
蘇絢慧（諮商心理師/心靈叢書作家）
阿德勒的學說，近日在台灣出版非常多相關的著作，其中有許多是由後代哲學家或是心理學家所詮釋出的阿德勒學派心理學。阿德勒的學說，又名「個體心理學」，著重在探討一個人早年生活的原型，如何影響他後續生命的走向及發展。如果要閱讀阿德勒，進而研究阿德勒學說，本書就顯得相當重要，這不僅是出自阿德勒的心理學講義，更是所有後代詮釋者的觀點來源。
阿德勒學說有非常多精闢且適合現代人瞭解的觀點。其中最受人知曉的，是對「超越自卑」的論述。然而，阿德勒認為，超越自卑並非是過度誇張追求優越感，這樣的追求，易成為愛炫耀，而愛炫耀的人的原因，正是覺得自卑。他們覺得自己不夠強大，無法在生命有益的面向上和他人一較高下。因為這個理由，他們只能一直停留在無用的面向上。（本書第18頁）這種虛偽的成就感彌補了他無法承受的自卑。
幾乎所有人，都有想超越自卑的驅力，不斷努力往優越情結目標邁進的傾向。人們之所以努力追求優越，是因為每個人都有想成功的企圖心。只要一切努力是為了追求有用（有功能）的事物，我們的價值觀就不會偏差。阿德勒認為人在克服自卑過程中，在乎自己之餘如果也能關心他人，終能圓滿解決生命中的問題。而生命的問題之無法順利解決，在阿德勒的認為，是由於社會興趣不足，也就是關懷社會的情懷過少，停留在自己的注意力過多，而無法形成同屬一體感（也就是失去社群連結）。如此情況下，個體的心理及生活都會停留在無益面向。他們發難及訴苦的目的並非真實克服問題，而是要別人拉他們一把好生存下去。他們讓自己異於常人地利用自身的弱點（其實是持弱而強），以控制他人滿足自身的需求。所以，若不好好探究自己的自卑情結，也就無法好好洞察自己的優越情結。而其實一個穩健的人，他不需要追求優越，也不需要優越感，不需透過這些追求，彌補自己內心的自慚形穢。他仍能夠好好穩穩的成為自己，這才是健康的生命。
而自卑情結或優越情結，都必須從一個人的人格原型及人生風格探究。阿德勒因此強調早期記憶探索的重要。因為早期記憶（特別是四、五歲之時）是個體形成人格的原型，也形成了人生風格。人生風格會形成了一個人認識世界、知覺他人，及知覺自己的視框，然後個體會活出符合「人生風格」的生命版本。如果沒有探索早年記憶，就無法瞭解到個體的生活何以是如此展現。而探索早期記憶，必定與家庭經驗有關，所以阿德勒學說對於瞭解家庭的問題、家庭動力、家庭排行，對孩子的影響等方面的理論，也十分紮實、豐厚。
這本《阿德勒心理學講義》絕對是想要瞭解阿德勒理論學說的人，必讀的經典。當你想要認識一個心理學大師，有什麼比直接讀他的著作，更讓人瞭解他的思維觀點、視野角度，及論述脈絡呢？
阿德勒學說，也因強調激勵及鼓舞生命的重要，讓個體有勇氣為實現自我付出行動，並執行在有益的面向上，因此被稱為「勇氣心理學」。如果你需要激勵自己有改變的勇氣，也深知自己渴望做一個真實且自己喜歡的人，那麼從拿起這一本書開始，就是勇氣的開始。這不僅是為生命做一次完整的瞭解，也是在瞭解任何年齡、任何世代的人類問題，所開始進行的有益關注及停留。
- May 08 Fri 2015 00:40
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《阿德勒心理學講義》曾端真教授 導讀
活出人生意義所需的常識
曾端真/國立臺北教育大學心理與諮商學系教授
阿德勒（一八三○～一九三七）創始個體心理學，是影響後世甚鉅的心理學家、心理治療大師，及兒童教育家。個體心理學立足於關懷人類福祉，目標在於促進人們的社會適應。阿德勒主張社會情懷是心理健康的指標，強調人與人之間的平等與合作。尤其在他的時代便呼籲兩性平等，是第一位重視女性主義的心理學家，可見其學説的前瞻性，無怪乎至今阿德勒的論述歷久彌新。
阿德勒致力於倡導和人生直接相關的心理學，也就是生活的心理學，正如本譯作的原著書名The Science of Living（最早於一九三○年出版）所揭櫫的意涵。他教導我們生活「常識」，幫助人們了解自己的人生目標，並活出生命的意義。有一次在他的心理學演説之後，被問道：「你所說的只不過是一些常識而已。」阿德勒回應說：「常識有什麼不好？」
個體心理學包含哪些常識呢？
貫穿個體心理學的核心概念是「社會情懷」，是一種「你我共處」的情懷，相對於「你我為敵」。阿德勒說人與大自然相較，和其他動物相比，處於相對的弱勢，因此人類必須能夠合作共處才能生存。身而為人都要準備好面對與人共處，積極地投入社會，貢獻己力。人生的意義不在於擁有什麼，而是貢獻什麼。不快樂的人，便是只希望擁有，而少有行動力去付出的人。置之於各種人際情境，我們不難發現，有給才有得之道理。阿德勒談婚姻關係時，說幸福的關係在於合作，並且要重視配偶的感覺甚於自己的感覺。
阿德勒教我們認識行為的目的性。人們心中設定著所欲追求的目標，終其一生都奮力地朝著這個目標在前進，唯不被個體的意識所覺察。對個體而言，這個目標是他所相信的最佳以及内心最珍視的生存之道。他認為人是未來導向的，朝著目標在前進，而不是受到過去的經驗所操縱。阿德勒非常反對宿命論的觀點，強調人具有自主創造的力量，人不會受到過去經驗的宰制。阿德勒心理學主張「軟性決定論」，即過去之於人，乃在於個體如何知覺該經驗，以及決定如何運用該經驗。關於遺傳，阿德勒說人生的重點並不在於一個人遺傳了什麼，而是他如何處理他的傳承。
人們在追求所設定的目標時，有其獨特的律動，仿佛在跳著一首自創的人生旋律。阿德勒心理學主要的内涵便是在辨識人們如何設定他的目標，以及追求目標的律動模式。找出牽動個體行為的人生目標，便能理解隱藏在行為背後的含意。當人們理解自己行為背後的目的或行為的理由，才能改變行為。若不了解行為背後的目的，治療便只是揚湯止沸。阿德勒說症狀本身是無法處理的，治療師的工作在於幫助案主洞察其行為目的，當案主改變目標，行為就跟著不一樣了。
目標如何設定的呢？阿德勒所創的早年回憶是阿德勒心理學最精彩、最令人好奇、最被其他學派所沿用的概念。早年回憶是從生命脈絡來探尋人生原型中的本質，「故事即人生」是阿德勒的名言，他說每個人在幼年（五歲左右）便發展出一個關於自己的故事，稱之為人生原型，爾後發展成較為定型的人生風格，相當於我們所常說的人格。前者有如初長的青澀果實，後者則為成熟的果實，當人生的原型成形時，其人生目標、個人的發展方向與行為模式從此確立。
基於幼年時期認知不成熟，加上生理上的弱勢，在其主觀的知覺中，必然會有自卑感，因而所建構的人生原型總是朝著克服自卑或補償自卑的方向。在人生風格形塑過程，個體容易因為自卑情結而建構出過度補償的虛構目標。阿德勒說自卑感是人向上發展的動力，而自卑情結則會讓人建構出「猶豫不決」的人生風格，凡事都以「是的——但是」來回應，以便滿足其虛構目標的優越假象。他們害怕失敗，寧可躲在舒適圈中，用白日夢來滿足優越感的假象。
手足關係的論點也是阿德勒心理學的一絕。每個孩子都希望占據家庭星座中最耀眼的位子──太陽，他們無不竭盡所能的吸引父母的目光。他們對於自己手足地位的覺知，以及所創造出來的爭取模式，將是其人生原型的材料。
人生有三大任務：友誼、工作與親密關係，家庭必須幫助孩子預備好迎接人生的任務。阿德勒提出有器官缺陷、被寵、被疏於照顧的孩子，是形成錯誤人生原型的高危險群。這樣的孩子沒有為適應新環境而作好準備，他們的人生風格中缺乏勇氣，不足以因應人生的挑戰。
對孩子而言，學校是具挑戰性的環境，孩子需面對課業、同儕關係的新任務，所以在學校更容易顯現其錯誤的人生風格。
阿德勒對於家庭與學校教育的論述，至今仍是主流。他說當父母無能力幫孩子時，教師應該扮演「遲來的母親」。阿德勒認為教師必須懂得人生風格的道理，才能敏於覺察兒童的錯誤，把握修正的最佳時機。學校不應指責或處罰學生，應該致力協助兒童了解自己的行為目的，並引導他們改變目標與行為。他在維也納設置兒童輔導中心，也在演講時現場示範家庭會談，是後世訓練模式的濫觴。
阿德勒學派心理治療依據其人性觀，從案主的器官缺陷狀況、早年回憶、手足關係、夢、社會文化環境等多元層面的故事，分析案主的人生風格、律動的旋律、自卑情結與優越情結，幫助案主洞察，重新建構故事，與調整人生風格。
本書含括了阿德勒心理學的主要概念，是喜歡此學派的重要入門書。阿德勒所談的都是發生在你我生活經驗中的故事，表面上看似淺顯，但是讀者務必要細嚼慢嚥，因為阿德勒所談的道理需要細細深思。若想一口氣看完它，必定會消化不良，無法吸收阿德勒學説的精髓，甚至於有看不懂的挫折。我個人跟隨Henry Stein（Institute of Classical Adlerian Depth Psychotherapy）學習阿德勒心理治療時，學習歷程體會最深的是「慢」的功夫，對著原文書一字一句的咀嚼思索，不只是知識的獲得，更是心靈的感動。
我是阿德勒學派的愛好者，無論在教學上、心理治療實務上、親職教育工作上以及生活中，在在受惠於這個學派。很敬佩城邦文化事業的卓見，出版阿德勒心理學的譯作，讓阿德勒所倡導的常識得以豐富讀者的生命意義。
- May 01 Fri 2015 01:27
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新書《阿德勒心理學講義》簡介與目錄
阿德勒（Alfred Adler, 1870-1937）是奧地利精神病學家、個體心理學（individual psychology）創始人，與佛洛伊德、榮格齊名，為二十世紀精神分析學派的三巨頭之一。
本書是他的重要著作。首度初版是1930年。
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